Кто Отец Каина? Часть Вторая
Кто Отец Каина? Часть Первая
Часть Вторая / Часть Третья
Это учение не предназначено для детей, незрелых людей или случайных искателей. Я рекомендую вам прочитать учение целиком и рассмотреть всю полноту доказательств перед тем, как отвергнуть это на основании каких-то первоначальных несогласий.
Вот, Я посылаю вас, как овец в волчью стаю. Поэтому будьте мудры, как змеи, и невинны, как голуби. 17. Остерегайтесь людей, они будут отдавать вас под суд и избивать вас в своих синагогах.
Св. Евангелие от Матфея 10:16-17
Господь Бог обращается к женщине
Итак, давайте рассмотрим обращение Господа Бога к женщине.
А женщине Он сказал: – Я мучительной сделаю беременность твою: в страдании ты будешь рожать детей. Ты будешь желать мужа, и он будет властвовать над тобою.
Бытие 3:16
Говорит ли это о версии «лёгкого перекуса» (буквального приёма пищи в рот) или версии о «секс оргии»? Верно. Ведите подсчёт об этом. Малое число галочек в колонке под версией «лёгкого перекуса» начнёт выглядеть довольно подозрительно.
Ева ещё даже не родила детей, так что это последствие (Бытие 3:16) не может относиться к предыдущему родильному опыту. Однако, в соответствии с судебной моделью «зуб за зуб» это всё же могло, а в действительности, ДОЛЖНО относиться к зачатию. По факту, тот перевод, который я предложил, нам этого не демонстрирует, но если заглянуть в оригинал или перевести английскую YLT версию Библии на русский язык, то можно получить более буквальный перевод:
И сказал Он женщине: – Приумножу скорбь твою в зачатии твоём, в страданиях ты будешь рожать детей, и к мужу твоему будет твоё желание, а он будет господствовать над тобой.
Бытие 3:16 (YLT)
Если существует единственный стих, который должен говорить Вам о характере греха случившегося в Саду, возможно, это он. «Приумножу скорбь твою в зачатии твоём». Нужно здесь ещё о чём-нибудь говорить?
При более близком рассмотрении предложения «в страданиях ты будешь рожать детей» мы можем прийти к выводу, что она получила удовольствие при зачатии. «Ты будешь желать мужа» мы можем понять как поправку за то, что она желала другого, кто не был её мужем. И наконец, «и он будет властвовать над тобою» мы можем рассмотреть как поправку за то, что она властвовала над ним.
Да, здесь есть много о чём подумать. Как только вы понимаете использование образного языка и потенциальные модели беременности, вы можете сложить их вместе и прийти к наиболее вероятному сценарию, который произошёл в Саду. Когда вы пересматриваете последствия греха многие вещи, ранее спрятанные в тени, начинают выявляться.
Несмотря на то, что это верно, что змей не хотел бы раскрывать правду, вы должны отнести факт этого сокрытия к самому Господу Богу, который мог бы пролить свет на этот вопрос используя простой язык, и, конечно, так бы и сделал, если бы сокрытие не было Его целью. Это раскрытое сокровище, которое вы сейчас видите, было спрятано за использованием образного языка, и даже таким образом, было сокрыто от глаз людей, которые приходили посмотреть, но не видеть, потому что Господь, у которого все ключи, отказал им в доступе. Если теперь вы понимаете, если ваши глаза открыты, благодарите и славьте Господа, это Ему причитается, мой дорогой друг. Правда раскрытая здесь это сокровище, которое так ценно, что требует особых защитных мер.
Господь Бог обращается к мужчине
Теперь, давайте рассмотрим обращение Господа Бога к мужчине.
Адаму же Он сказал: – Так как ты послушался жены и съел плод с дерева, о котором Я велел тебе: «Не ешь от него», проклята из-за тебя земля: в тяжком труде ты будешь питаться от нее во все дни твоей жизни.
Бытие 3:17
Обратите внимание на то, как с Адама здесь спрашивается два вопроса. Последний связан с поеданием с дерева, но первый относится к его отношению с его женой. Давайте остановимся здесь на секунду.
С этого момента учение о том, что случилось в Саду непременно становится сексистским. Оно уже расистское, т. к. мы имеем дело с разделением отцовством Каина от отцовства Авеля и Сифа, что является самым фундаментальным разветвлением рас людей. Вопрос о том, что я или вы являетесь расистами или сексистами здесь даже не поднимается. Мы действительно расисты и сексисты. Отрицание этого базового факта жизни это просто глупость. Главный вопрос в том, справедливы ли мы в наших расистских или сексистских взглядах?
Наш Создатель — расист. Он создал людей и разделение по расе в соответствии с его замыслом. Он разделил человечество, как оно существует сейчас, на две основные расовые категории: те кто пришли от Иакова, сына Исаака, сына Авраама и те, кто нет. Когда Владыка Господь послал Своего единственного сына, Он послал его к заблудшим овцам Израиля. Разве это не расистское поведение? Конечно! Неправильно ли это, что Он расист и поступает, так, как он поступает? Тогда как многие ответили бы утвердительно, давайте не будем предполагать, что мы морально выше нашего Создателя, как это охотно делают глупые и нечестивые. Так же как и Он расист, так и те, кто в Нём, кто как и Он справедливо являются расистами. Вы можете аргументировать это подобным образом, что вы также по праву являетесь и сексистами.
Другой Грех в Саду
Тогда как то, что произошло со змеем является главной темой, другой греховный поступок всё же заслуживает нашего внимания, и, возможно, является таким же спорным по характеру.
Все греховные поступки относятся к неповиновению, но, более точно, к противодействию Его власти и порядка, который был установлен при создании. Представленное здесь — большинство быстро отвергнет, с чем некоторые будут бороться и, возможно, немногие примут. Вполне вероятно, у некоторых из вас мужчин и женщин ко мне появятся убийственные мысли. Такова сверхъестественная динамика обвивающая правду этой темы. Мы имеем дело с большой правдой, высокой ценностью, хорошо защищённой. Без шуток. Это не «битва полов», которую, между прочим, обе стороны жалко проиграли.
16. А женщине Он сказал: – Я мучительной сделаю беременность твою: в страдании ты будешь рожать детей. Ты будешь желать мужа, и он будет властвовать над тобою. 17. Адаму же Он сказал: – Так как ты послушался жены и съел плод с дерева, о котором Я велел тебе: «Не ешь от него», проклята из-за тебя земля: в тяжком труде ты будешь питаться от нее во все дни твоей жизни.
Бытие 3:16-17
Ту же проблему, что Господь Бог поднял с мужчиной говоря «так как ты послушался жены» он так же поднял её и с женщиной — «он будет властвовать над тобою». В английской YLT версии это звучит как напоминание «и он по праву будет властвовать над тобой». Мы можем сделать вывод, что ранее в Саду женщина властвовала над своим мужем. Но виноваты в ситуации двое, поскольку ни одна женщина не может эффективно властвовать над своим мужчиной без его согласия. Согласие Адама на то, чтобы им правила женщина подразумевается в ответе Господа Бога «так как ты послушался жены». Понимаете о чём я? Слово «послушал» может быть также переведено как «подчинился». Что мы можем вынести из этого, так это то, что пока они были в Саду (вероятно относится к эпизоду со змеиным деревом) Ева согрешила в своих отношениях с мужем. Она проигнорировала порядок властвования, который был установлен Господом Богом.
Мы не находим явных повелений данных мужчине или женщине об этих взаимоотношениях непосредственно в контексте Бытие 2, однако, почему-то мы понимаем, что чтобы Господь Бог не использовал в качестве основания для наказания это было полностью оправданным. Наш недостаток знаний в данном случае не сильно отличается от того, как женщина знала повеления, которые ей были даны относительно дерева познания добра и зла, однако, нам не сообщается как она их получила.
Мы можем понять из Послания к Римлянам 1, что знание о Боге было вложено в человечество в процессе создания. И из-за этого понимания создание может быть привлечено к ответственности.
18. С небес открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправедность людей, которые истину попирают злом. 19. Им известно то, что можно знать о Боге, потому что Бог явил им это. 20. От создания мира невидимые свойства Бога – Его вечная сила и божественная природа – вполне могут быть поняты через рассматривание того, что Он сотворил. И значит, людям нет извинения,
Послание к Римлянам 1:18-20
Я не знаю было ли Адаму и Еве ясно сказано о том, что ожидалось от них в их взаимоотношениях, но мы должны быть уверенны в том, что у них не было оправданий когда Господь сослался на их пренебрежение к Его власти и назначенным полномочиям в Саду.
Из Первого послания к Коринфянам 11 ясно, что назначение власти относительно мужчины и женщины устанавлено в порядке создания.
3. Я хочу, чтобы вы знали, что глава каждого мужчины – Христос, глава женщины – муж, а глава Христа – Бог.
...
7. Мужчина не должен покрывать свою голову, так как он является образом Божьим и Его славой. Женщина же является славой мужа. 8. Не мужчина произошел от женщины, а женщина – от мужчины. 9. Не мужчина был создан для женщины, а женщина – для мужчины. 10. Поэтому женщина ради ангелов должна иметь на голове знак власти.
Первое послание к Коринфянам 11:3, 7-10
Отрывок продолжается, давая нам ещё больше понимания.
11. Однако ни женщина, ни мужчина не могут быть независимыми друг от друга в Господе. 12. Как женщина произошла от мужчины, так и мужчина от женщины, но все сотворено Богом.
Первое послание к Коринфянам 11:11-12
Мужчина и женщина зависят друг от друга и оба, несомненно, зависят от первичного начала — Бога. Несмотря на то, что это показывает вещи в разумном свете, очевидно, что это никак не изменяет той краткой структуры властвования, установленной в стихе 3.
Иерархия главенства власти, установленная во время создания, такова, что мужчина это глава женщины. Господу Богу не нужно ничьё разрешение, что бы что-то сделать, Он действует по Своей воле, потому что Он — Всевышний. Ему также не нужно делать никаких оправданий, потому что Он святой, праведный и справедливый.
Женщина не должна править над мужчиной больше чем над его главой — Христом, или над главой Христа — Богом. Властвование Евы над своим мужем было греховным деянием и справедливость была восстановлена соответственно. Мы можем видеть из повелений дающихся женщинам в нынешней эпохе, что порядок, установленный при создании, не был свергнут.
Также и вы, жены, будьте послушны мужьям, чтобы, если те и не повинуются слову, были бы без слова покорены Богу поведением своих жен,
Первое послание Петра 3:1
Вы, жены, подчиняйтесь вашим мужьям, как Господу.
Послание к Ефесянам 5:22
Выглядит ли это сексистким? Конечно! Этот порядок не может рассматриваться как что-то вроде проклятия, который вера в Христа каким-то образом отменяет. Это ясно с Первого послания к Коринфянам 11, что порядок главенства был установлен Создателем в соответствии с Его целями при создании, а не как последствия греха. Если вы чувствуете себя оскорбленными этим, вам стоит рассмотреть не находитесь ли вы даже сейчас под тем же самым влиянием как женщина в Саду Эдем. Я пишу это с любовью к вам, зная любовь Создателя к вам, дорогие братья и сёстры.
Женщина согрешила когда правила над своим мужем, и муж согрешил, потому что подчинился голосу жены. Должен был ли он притвориться, что не мог её слышать? Должен был ли он отказаться послушаться того, что она ему сказала? Это бы не позволило женщине быть хорошим помощником, не правда ли? Он не должен был позволить её воле доминировать над его. Её грех был активным, а его пассивным. Она попыталась править над ним и он позволил ей. Таким же образом эта тема представлена в Первом послании к Тимофею 2, что является указанием относящимся ко мне и к вам.
Я не позволяю женщине учить или же руководить мужчиной; ей следует молчать.
Первое послание к Тимофею 2:12
Женщина, учащая или же руководящая мужчиной, правит над ним. Автор Павел написал здесь это с полным основанием. Если он не позволяет этого, так это потому что Господь не позволяет этого. Что Павел не позволяет — другие мужчины не должны позволять, следуя его примеру. Мужчины, не позволяйте женщине править над вами. Это ясное указание заслуживает внимания. Это не означает, что мужчины должны править над женщинами с деспотичным угнетением. Вопрос, что это значит и что нет, учитывая как разрешилась такая ситуация в Саду, достоин наших лучших усилий, чтобы понять это правильно в этом коротком промежутке, который у нас остаётся.
Я хочу закончить с удивительно поучительным отрывком из Первого послания Петра 3.
5. Так украшали себя в прошлом святые женщины, которые надеялись на Бога, повинуясь своим мужьям. 6. Так Сарра была послушна Аврааму и называла его господином. И вы стали ее детьми, делая добро и не поддаваясь никакому страху. 7. Подобным образом и вы, мужья, с пониманием относитесь к женам, как к более слабым. Уважайте их, зная, что они получили в наследие тот же дар жизни, что и вы, – тогда ничто не будет препятствовать вашим молитвам.
Первое послание Петра 3:5-7
Мужчины, женщины, имейте храбрость, уповайте на Господа, чтобы он принёс Свою Жизнь тем, кто чтит Его путь! Пусть это будет благословением вам как вы стремитесь угодить Жениху, который в скором времени придёт за Своей святой Невестой.
Ссылки
Я собираюсь разрешить вопрос связанный с отношениями между мужчиной и женщиной в боковой колонке и продолжить здесь обсуждать вопрос относительно поедания плода с дерева.
Зачем бы Господь проклял землю из-за Адама? Как я уже говорил ранее, я буду откровенен о том, что Господь мне открыл. Во время участия в деянии со змеиным деревом (змеем) в Саду, Адам был доведён до оргазма через анальный половой акт и его семя было впоследствии пролито на землю. Ведь если результатом того, что женщина поела с дерева было её беременностью, то поедание с дерева мужчиной должно было вылиться во что-то подобное. Могло ли бы быть это наказание за что-нибудь, кроме как за пролитие его семени? Если проклятие земли из-за Адама сходится с какой-то ещё версией не связанной с секс оргией случившейся в Саду, тогда я просто не вижу этого.
Давайте продолжать читать.
терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
Бытие 3:18 (Синодальный перевод)
Ох, теперь мы наконец видим что-то связанное с поеданием. Может ли это поддержать версию «лёгкого перекуса» греховных деяний в Саду? Хммм… Вроде как, но по правде говоря — нет. Нет, когда вы рассматриваете версию «секс оргии». Проклятие воздействует на плодородие земли. «Она произрастит тебе» должно отражать то, что Адам сделал с землёй. То, что земля произрастит терния и волчцы для Адама раскрывает как его «удобрение» было неподходящим для земли. Напротив, это бы хорошо подошло если бы использовалось как предполагается — растить детей вместе со своей женой, чтобы сделать Господа Бога счастливым дедушкой!
Многие из нас приняли, или, возможно, просто попытались принять предания людей, которые на самом деле являются доктринами демонов. Змей не хочет, чтобы кто-нибудь знал большие секреты, которые разоблачают его злые планы. Его помощники в или вне церкви сделали ровно то, что им было назначено. Я долгое время был обманут. Сейчас — не совсем. Славьте Господа за Его милость и богатую благодать!
Давайте продолжать читать. Вот последний стих где говорится о последствиях греха.
В поте лица своего ты будешь есть свой хлеб, пока не вернешься в землю, из которой был взят; потому что ты – прах, и в прах ты вернешься.
Бытие 3:19
Мы видим смертный приговор назначенный для этого плотского человеческого тела. Адам прожил 930 лет и умер в течение одного дня из тысячелетнего периода. Эти последствия были в соответствии с предупреждением данным в Бытие 2:17, что «в день, когда ты съешь плод с него, ты непременно умрёшь». Я думаю, что «в поте лица своего» относится к деянию произошедшему в Саду, где версия «секс оргии» показывает себя наиболее вероятной.
Следующий стих это тот, который сам по себе является довольным убедительным в пользу «взрослой» версии.
Адам назвал свою жену Ева, потому что она стала матерью всех живущих.
Бытие 3:20
Зачем бы Адам сделал это пока ещё находился в Саду, когда он видимо её ещё даже не «познал»? Она представляется как матерь всего живого до того, как они были изгнаны из Сада и до того, как Адам «познал» её (о чём мы только читаем в следующей главе). Если вы хотите думать, что Адам говорил «пророчески» о том, что ещё не случилось, или, возможно, хотите предложить объяснение почему этот текст идёт не по порядку, то я думаю, вы свободны сделать это. Однако, никакие теологических танцы не нужны, если вы просто принимаете то, о чём говорит совокупность доказательств. «Мать всех живых» на тот момент уже зачала Каина и, весьма возможно, одну или, вероятно, даже нескольких сестёр близнецов. Называйте это ещё одним намёком. Если только мужчина не съел какой-то плохой плод, который обладал галлюциногенными свойствами и все остальные были в таком же состоянии. Вывод, который кажется довольно очевидным — тот плод, который был съеден в Саду привёл к тому, что Ева стала матерью.
План люцифера (царь Вавилона в Исаия 14) это быть подобным Всевышнему. Он хочет, что бы ему поклонялось всё творение. Что было сделано по образу Господа Бога — он хочет переделать под свой. Его план это полный план подмены: себя — вместо Всевышнего, его антихрист, единственный сын бога — вместо Мессии, единственного сына Бога. Он работает, чтобы заменить антиНевесту антиМашиах вместо Невесты Машиах и его тело верующих вместо тела истинно верующих. Его главная цель «секс оргии» это похитить родословную Господа Бога преобразовывая Адамских людей под свой образ. Это план имел ранний успех в зачатии и рождении первого естественно родившегося человека на земле — Каина.
Это не совсем было тем уровнем успеха, которого он хотел добиться, однако. Тогда как семени змея было позволено жить, Господь Бог вмешался искупая грехи человека и отстраняя его от дерева жизни, и ограничивая деятельность и влияние змея. Адам и Ева не навсегда стали поклоняться змею и отвергать Господа Бога. Им было разрешено и даже заповедовано быть плодовитыми и размножаться, заселяя землю потомками произошедшими от тех, кто был создан по образу Господа Бога. Женщина была сделана из мужчины, так что её ДНК должно было быть и его, с какими угодно изменениями Создатель счёл нужными внести, зная всё на свете.
За Пределами Эпизода из Сада
Разумно предположить, что если поедание какого-то съедобного плода было действием, которое привело к таким значительным последствиям, то мы можем ожидать некоторый намёк на это, вплетённый в библейскую запись. Но когда я рассматриваю библейскую историю до настоящего времени, я вижу как тема «секс оргии» повторяет себя в значимых ситуациях и версию «лёгкого перекуса» каким бы магическим не было яблоко — нигде.
Потоп во Времена Ноя — Эхо из Едема
В дни Ноя Господь Бог с помощью контроля численности населения решил серьёзную проблему. Проблема была в том, что сцена «секс оргии» из Сада разыгрывалась снова, но в большем масштабе. Ангельские существа захотели стать как змеиное дерево, они увидели женщин произошедших от Адама и возжелали их. Эти сыновья бога добились своего, зачали потомков и дела стали ухудшаться. Господь Бог вмешался, устроил потоп и защитил Своё собственное семя во время бедствия, чтобы они снова заселили землю в течение другого периода. Прочтите Бытие 6 ещё раз и проверьте если это не так.
Давайте рассмотрим поближе стихи 1 и 2 Бытие 6.
1. Люди начали умножаться на земле, и у них стали рождаться дочери. 2. Сыны Божьи увидели, что человеческие дочери прекрасны, и стали брать их себе в жены, каждый по своему выбору.
Бытие 6:1-2
Древнееврейский текст указывает на то, что дочери взятые жёнами были из тех, кто произошёл от Адама и Евы. Они были прекрасными и привлекательными для сыновей бога, для тех ангелов, которые, согласно Иуде, оставили своё предыдущее жилище . Этих сыновей бога также называют «Стражи» в книге Еноха.
Слово «люди» из стиха 1 в древнееврейском тексте находится в единственном числе и с артиклем, и более точно переводилось бы как «Адам» (смотрите в Bullinger's Companion Bible). Так что когда «люди начали умножаться», потомки о которых идёт речь это потомки Адама, а не о тех, которые произошли от змея, то есть потомки Каина. Зачем было бы конкретно указано «Адам» если бы не было другого рода? Когда стих 1 говорит, что у «них» стали рождаться дочери, он указывает на Адама и Еву. В стихе 2, под словом «человеческие» подразумевается такой же смысл как в стихе 1, то есть дочери Адама.
Сыновья бога предпочитали дочерей Адама и Евы вместо дочерей Каина, поскольку те уже происходили из извращённого семени змея.
Каин был сыном змея. Если нет, то ничего из этой деятельности, которая привела к потопу не имеет никаких прецедентов и мы не видим никакой логической целостности в развитии этого библейского повествования истории.
Если вы рассмотрите, что квалифицировало Ноя и его семью подходящими для спасения вы обнаружите, что его праведное поведение было только частью квалификации. Стих 9 говорит, что «Ной был человек праведный и непорочный в роде своём», что значит генетически чист. У него была правильная родословная, идущая от Господа Бога через Адама и Еву без всяких примесей. Любой читающий Бытие 6 может видеть, что наказание было отнесено к сыновьям бога берущих дочерей людей (Адама) в жёны, которые и заселили землю своими нечестивыми потомками. Эти ангельские существа, которые покинули своё прошлое жилище имели способность к размножению, и они и размножались с дочерями Адама. Но пришло время когда предел этой смеси с семенем змея был достигнут и решительные меры были приняты. Вмешательство произошло в назначенное время. Последние из праведного рода Адама были сохранены, чтобы снова заселить землю, в то время как нечестивое потомство от змея идущее через Каина и Стражей были очищены с лица земли.
После потопа (Бытие 9) Господь Бог пообещал, что он впредь никогда не разрушит землю водой, и поставил радугу в облаках как знак этого завета. Тем не менее, он не обещал, что земля не будет разрушена другими способами.
6. потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. 7. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков.
Второе послание Петра 3:6-7 (Синодальный перевод)
Огонь и вода это похожие силы назначенные для наказания и уничтожения нечестивых людей. (Контроль численности населения сам по себе не такая уж и плохая вещь, как и расизм и сексизм.)
Терния, Волчцы и Плевелы — Сохраняются Для Огня
В Св. Евангелии от Матфея есть рассказ где рассматривается уничтожение нечестивых людей огнём. Что я хочу вынести из этого отрывка проложит нам путь к теме об уничтожении Содома.
15. Берегитесь лжепророков. Они приходят к вам в овечьих шкурах, внутри же они – хищные волки. 16. Их вы узнаете по их плодам. Собирают ли с терновника виноград или с чертополоха инжир? 17. Хорошее дерево приносит хорошие плоды, а больное дерево – плохие плоды. 18. На хорошем дереве не бывает плохих плодов, и на больном дереве не бывает хороших. 19. Каждое дерево, не приносящее хороших плодов, срубают и бросают в огонь. 20. Итак, вы узнаете их по плодам.
Св. Евангелие от Матфея 7:15-20
(стих 15: Смотрите Кто Такой Бенедикт XVI?)
Я раньше был сбит с толку этим и другими похожими отрывками. Это, по правде говоря, не о дереве, которое может приносить какие-то хорошие плоды и какие-то плохие. Это о нечто другом, нежели о наших осуждениях деяний человека или о Божьем Суде над деяниями человека. Это язык с книги Бытия, где дерево воспроизводит свой же вид.
«Да произведет земля растительность: растения с их семенами и различные виды деревьев на земле, которые приносят плод с семенем внутри», – сказал Бог, и стало так.
Бытие 1:11
Подумайте — два вида деревьев с плохими и хорошими плодами. Подумайте — Сад Эдем. Подумайте — дерево Господа Бога и дерево змея. Подумайте — Адам и Каин как патриархальный плод.
Отсылка аллегории из Св. Евангелия от Матфея 7 к рассказу о Саде дублируется, устанавливая для нас соединение. Терновник и чертополох ассоциированные с плохим деревом в Матфей 7:16 должны показаться нам знакомыми, потому что те же самые элемента были частью наказания Адама! «Проклята земля за тебя … терния и волчцы произрастит она тебе». Должно ли это буквально пониматься как терния и волчцы или же, в соответствии с метафорическим языком в обоих контекстах Матфея 7 и Бытие 2 и 3, как люди связанные с плохим деревом? Согласно использованию образного языка в этих контекстах, терния и волчцы должны представлять нечестивых людей плохого дерева.
Смысл терния и волчцы становится ещё более очевидным когда вы принимаете во внимание как Господь Бог сказал Адаму, что проклятая земля произрастит ему терния и волчцы и что Адам был сам взят из земли.
17. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; 18. терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; 19. в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
Бытие 3:17-19 (Синодальный перевод)
Удивительно как из скрытого языка двух знакомых отрывков Священного Писания раскрывается правда, что «терния и волчцы» (нечестивые люди) из проклятой земли ожидаются существовать до конца Адама, и даже до конца таких же как Адам, которые находятся в этих, подобных праху телах. Сегодня, как и до потопа, два дерева и их плоды на земле, и одно из них предназначено для уничтожения.
Если вы становитесь более убежденными в этом вопросе о двух деревьях и их плодах, то эта таинственная притча из Св. Евангелия от Матфея 13 должна теперь для вас иметь больше смысла.
24. Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; 25. когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; 26. когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. 27. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? 28. Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? 29. Но он сказал: нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, 30. оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.
Св. Евангелие от Матфея 13:24-30 (Синодальный перевод)
В пшеничном поле есть плевелы посаженные врагами! Они будут отделены и сожжены. Есть плохое дерево, которое приносит только плохие плоды своего же вида, которое будет сброшено в огонь. Плевелы врагов, плохие плоды плохого дерева, терния и волчцы, которые проклятая земля произрастила для Адама — это те нечестивые люди, которые буду преданы огню. Семя змея, даже первенец Каин, чьи дела были злы, разве он не был первым убийцей среди людей, рождённый от своего отца, кто был убийцей с самого начала? Потомство Каина было разрушено при потопе, однако, плод этого плодовитого Дерева среди нас и сберегается для огня в День Суда.
Это, конечно, не означает, что ваших слов и деяний не будут судить, будут, но ваш вид суждения будет зависеть в первую очередь от того, плодом какого дерева вы являетесь.