誰是該隱的父親？第三部分

本研究不適宜兒童、未成熟的成年人或隨意的 尋求者，我建議你先閱讀整篇研究報告並考慮 所有證據，然後才拒絕最初的不同意見。

我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。你們要防備人；因為 他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，

馬太福音 10:16-17

所多瑪 - 伊甸園的另一個迴聲

所多瑪與伊甸園之間的聯繫可能已經浮現在你的腦海中。正如我先前所說，「我將坦率 地告訴主向我啟示的內容。亞當在伊甸園中與蛇的樹接觸時，他透過肛門性交被刺激達 到高潮，隨後他的精液排出地上。如果女人吃樹上的果子導致懷孕，那麼該男子吃樹上 的果子也是相類似的，地上的咒詛是因為亞當的原故。」因為所多瑪的居民和該地區的 城門口的臭名昭著的行為，肛門性交被稱為雞姦。亞當在伊甸園裡被雞姦了。在所謂的 挪亞的日子，「性狂歡」的連續性表現為伊甸園的迴聲，這在所多瑪的毀滅中也同樣明 顯。我相信，我們對這種連續一致性的看法，對促進我們當代和環境特殊現實的理解至 關重要。除了這個有關罪惡行為的熟悉事項，就是兩種樹的問題，隱藏的事情，隱藏為 一個大寶藏 。

如果所多瑪和蛾摩拉的毀滅記錄在你的腦海中並不新鮮，你可能想暫停去閱讀 創世記 18-19。 now.

正如「物以類聚」， 誰是所多瑪和蛾摩拉的居民？這是迦南地， 含的兒子、 挪亞的子孫 。 （創 世記10:1,6,19）迦南是寧錄兄弟， 古實的兒子、含的孫、挪亞的子孫。 據說 寧錄 開始是一個 「巨人」，Tom Horn和Steve Quayle對這方面有很多分享。迦南人的土地，後來，在摩西的日 子，約書亞和迦勒與其他人出埃及後到迦南地作探子，他們在這塊土地上找到了巨人並帶來了 我們今天所認識的GM（轉基因）產品作為他們所發現的證據。後來，歌利亞是在迦 南地 迦特 的 非利士人被大衛殺死。你是否了解這片土地上的居民是如何成為壞樹的果 子？

所多瑪人不是亞當的種類，即使他們與羅得有共同的列祖挪亞。怎麼會這樣？由於寧錄「開始 成為」一個巨人，並且，隨著在迦南發現了巨大的產品，脫氧核糖核酸(DNA)發生了敗壞的轉 變。所多瑪人是GM （轉基因） ，經過基因改造。他們是從主神的樹上切下來的分支，嫁接到蛇 的樹上。嫁接是真實和合法的。

在挪亞日子的洪水中，這棵壞樹的果子真正從地上被清除了。之後，良好的種子重新填滿了地 上。然而，正如主神已向亞當宣告土地因他被咒詛，無論是荊棘或 蒺藜 都會因他生長。真實的 ，壞樹是不敬虔之人。以洪水來毀滅沒有結束這壞樹，最終必須以火來結束。所多瑪人就像稗 子一樣，被仇敵播種，種在優質種子的小麥中，它們被聚集在一起，束成捆，燃燒。當所多瑪 被燒毀時，這壞種子仍未能結束，這樹枝連帶果子被砍掉了。當歌利亞被殺時，那枝幹與果子 被切斷了，然而被詛咒的地土繼續帶來了壞樹的詛咒果子。

我希望你們開始意識到，當火與硫磺降落在所多瑪地區的時候，毀滅並不是針對亞當和 夏娃的後代，他們太喜歡聚攏一起，他們也許康復並重新融入社會。雖然罪惡的行為應 該從所多瑪和蛾摩拉的毀滅中吸取的教訓，這教訓是更隱蔽的（如埋藏和看守的寶藏） 是有關結出果子的樹，它們按照種類繁殖，火 燃燒在 這個特別的樹枝或壞的樹種。

好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。

馬太福音7:18-19

憑著我們對樹結果子的秘密知識的信念，我們可以開始認識到遍佈在聖經文本中的更微 妙線索。

又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣 子了。

羅馬書 9:29

所多瑪人對這些訪客的慾望遠遠超出了 天生 男性對另一位 天生 男性的渴望。訪客不是 羅得那種 類形 的男性， 羅得 像叔叔亞伯拉罕的血統一樣。訪客不是所多瑪的男人種類，訪客是天使，有 肉體的天使，是由主神創造真正的第一代生命。對於訪客來說，所多瑪人不可抗拒的吸引力在 於男性與男性的關係，而不是壞樹的果子和好樹的果子。在挪亞的日子，這是神的兒子們對人 類女兒吸引力的本質。在伊甸園中，蛇是夏娃和亞當的吸引力。對於所多瑪人，訪客的吸引力 程度超越了那個甚至是壞樹男性到好樹女性的事實，這事實透過他們拒絕 羅得 提議把兩個處女 女兒代替而顯露出來。雖然羅得的女兒是亞當的種類和適婚年齡的女性（所多瑪的男人習慣養 育更多被詛咒的混種後代）， 羅得 也無法勸阻他們與天使的肉體來實現他們的慾望。所多瑪男 人想對待這些天使訪客，像蛇對待亞當一樣，這是伊甸園裡好樹的第一代果子！他們渴望以 「 異乎尋常 」的肉體行淫！

又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審 判。又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味的行淫，隨從逆性的情慾 ，就受永火的刑罰，作為鑑戒。

猶大書 1:6-7

今天，儘管看起來很奇怪，我們睜大眼睛可以達到唯一清醒和合理的結論是， 小麥在野 外並不 是 單獨的。 當然，你仍然可以找到我們中間有像荊棘和 蒺藜 這樣的人。我不能說 他們的身體特徵可能背叛他們的身份，或者遺傳標記可能區分他們。當一些人提出爬行 動物或變形者的證據或指出他們對「外星種族」屬性的觀察，不是嘲笑或 諷刺 時，考慮 這可能性甚至 或然率 是明智的。如果你現在知道該隱的親子鑑定和在這時兩棵果樹勢力 敵對的令人震驚真相，那麼你的「世界觀」中有些東西可能需要徹底的反思。

它真的是關於果樹嗎

關於所多瑪毀滅的聖經記載是夾在支持和加強結果子的樹的主題之背景中。在訪客到達 所多瑪前，他們與亞伯拉罕和撒拉有一些互動。這涉及到主自己（以一個人出現），他 應許亞伯拉罕和撒拉將在翌年那個時候回來，而撒拉會有一個兒子。這活動是關於好果 樹故事的關鍵！然後，在所多瑪被毀滅後，我們發現羅得女兒的 異常事件 ，她們確保羅 得自己的後裔被保存在地球上。如果我提出的內容不具說服力，那麼請閱讀所多瑪毀滅 的背景，這可能對你沒有幫助，但如果你真的從更深層次得到故事的內容，那麼在上下 文中發現的更高聲集中在有關果樹。

可能的是，你已經非常熟悉亞伯拉罕和撒拉的故事，所以我不打算在這裡擴展它。我認 為分享一些有關羅得後代的見解會很有幫助。之後，我將向你展示一個奇怪的元素，你 可能已經注意到這三個故事情節中的共同點，這表明超越了人們的道德品質以獲得重要 見解。

當然，主在所多瑪的干預時間是完美的。神作事的原因很少直接在聖經敘述中說明，但 我一次又一次發現，一旦我們閱讀那些遺留下來的奇妙線索，神很高興給予人洞察力來 深入了解祂的目的。我們發現。是時候進行干預去拯救羅得的後裔，以保存這棵樹的珍 貴果子被切斷。

摩押是羅得和他的長女聯合所生的兒子， 是透過路得而有的彌賽亞血統，路得是大 衛王的曾祖母。馬太福音和路加福音中的兩個家譜都證明了瑪利亞的祖先的重要性 ，瑪利亞受聖靈感孕並在適當的時候帶來 了彌賽亞。沿著亞當和夏娃到塞特的後代 家譜線，直到瑪利亞，我們可以繪劃出好 樹的果子圖表。有時會有一條線，有時在 這個追索中有兩條線。雖然家譜令人費解 ，但隱藏和揭露是按照作者的目的。在這 個板面中，你會找到一個關於馬太有趣事 實的彙編，它說到這些事實與家譜的評論 ，它帶有祂的印記，祂看守著祂的果子和 祂話語的見證。

關於馬太福音1中的家譜（基於Ivan Panin 的作品）

#1. 名詞的單詞數目正好是56或7 x 8。
#2. 希臘詞“the”在該段落中最常出現： 恰好56次，或7 x 8。
#3. 此外，文章“the”出現的不同形式的 數目正好是7。
#4. 這段經文有兩個主要部分：1-11和 12-17節。 在第一個主要部分中，使用 的希臘詞彙單詞數目為49或7 x 7。
#5. 在這49個單詞中，以元音( vowel) 開 頭的單詞數目是28或7 x 4。
#6. 以輔音( consonant) 開頭的單詞數目是 21或7 x 3。
#7. 這49個單詞中的字母總數正好是266 ，或者說是7 x 38。
#8. 這266個字母中的元音數目是140或7 x 20
#9. 輔音的數量是126，或7 x 18。
#10. 在這49個單詞中，出現不止一次的 單詞數目是35或7 x 5。
#11. 僅出現一次的單詞數目為14或7 x 2 。
#12. 僅以一種形式出現的單詞數目正好 相同 42, or 7 x 6.
#13. 出現在多個一的形式中的單詞數目 也是7。
#14. 49個希臘詞彙單詞是名詞的數目是 42或7 x 6。
#15. 非名詞的單詞數目是7。
#16. 在名詞中，35個是專有名稱，或7 x 5
#17. 這35個名詞使用63次，或7 x 9。
#18. 男性名字的數量是28，或7 x 4。
#19. 這些男性名字出現56次或7 x 8。
#20. 不是男性名字的數目是7。
#21. 提到了三個女人 - 他瑪， 喇合氏 和 路得。這三個名字中的希臘字母數為14 或7 x 2。
#22. 複合名詞的數量是7。
#23. 這7個名詞中的希臘字母數為49， 即7 x 7。
#24. 在這段經文中，只有一個城市被命


這裡是羅得和他的女兒逃到山洞後發生的事情 的說明。

羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒 從瑣珥上去，住在山裡；他和兩個女兒 住在一個洞裡。大女兒對小女兒說：我 們的父親老了，地上又無人按著世上的 常規進到我們這裡。來！我們可以叫父 親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他 存留後裔。於是，那夜他們叫父親喝酒 ，大女兒就進去和他父親同寢；他幾時 躺下，幾時起來，父親都不知道。第二 天，大女兒對小女兒說：我昨夜與父親 同寢。今夜我們再叫他喝酒，你可以進 去與他同寢。這樣，我們好從父親存留 後裔。於是，那夜他們又叫父親喝酒， 小女兒起來與他父親同寢；他幾時躺下 ，幾時起來，父親都不知道。這樣，羅 得的兩個女兒都從他父親懷了孕。大女 兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現 今摩押人的始祖。小女兒也生了兒子， 給他起名叫便亞米，就是現今亞捫人的 始祖。

創世記 19:30-38

羅得不會和他的妻子有任何兒子，他的妻子已 成為鹽柱。他的女兒很清楚他們的處境，其目 標是「 好從父親存留後裔 」。對於頭生的來說 ，「地上沒有一個人按照地上的方式來到我們 這裡」，她必須知道遺傳 憑據 是至關重要的， 因為周圍肯定有男人可以生育孩子。歷史的記 錄揭示了他們的行為產生非常重要的祝福。馬 太福音中的家譜將摩押人路得（馬太福音1:5 ）列為大衛王的曾祖母，所以羅得的第一個女 兒為了 存留 家庭而藉父親懷孕，並獲得了一位 彌賽亞女列祖的榮譽！

我不敢相信這段經文多次被教導或閱讀，而沒 有被提到道德問題。當我們考慮創世記18-19 章亞伯拉罕和撒拉的事件、所多瑪的終結、羅 得與他女兒，我們大多數人傾向看見的是罪和 有缺陷性格的人之道德失敗。當撒拉聽到她要 生孩子的應許時，她笑了。當撒拉被詢問時， 她否認了、撒謊了。常見的判斷是取消她的資 格並繼續尋找更值得祝福的人。如果我們考慮 到羅得女兒們的故事，當律法後來給予摩西時 ，亂倫是被譴責的，以及她們共謀用酒來利用 她們的父親，我們傾向於取消她們和她們的任 何一個私生子的資格。羅得的選擇很少表明他 有任何大智慧或勇氣，所以在我們的思想中， 我們會因為列祖而使他失去榮譽資格。然而， 主在審判中的智慧遠遠超出我們的範疇。我所 看見的方式，我們所看見的憐憫和恩典，就像 天父只對任何道德或品格的缺陷 擠眉弄眼 ，這 把我們中間的好奇引入表面的層面。最終，當 我們看見神的樹按著它的種類結果子時，所發 現的東西更令人滿足，就像神的話語是乾糧而 不是奶。

當你一直在閱讀，其他聖經事件可能會浮現在 你腦海中。一個涉及猶大、 俄南 和 他瑪 的故 事。它有熟悉的元素； 俄南與他瑪同房的時候把精液(後裔)遺在地上，這個不敬虔的人 被毀 ，而一個婦女必須欺騙一位列祖生後裔，她也 最終成為彌賽亞的女列祖。其他段落，我留給 你根據自己的興趣去追尋。

「小吃」？ 不是，吃？是！

導致夏娃懷孕那種行為和亞當把他的後裔(精液) 撒在地上的那種行為是顯而易見的。當這男人 和女人從伊甸園被驅逐出去時，這行為得到了很 適當 的處理，當時還解決了其他問題。在回顧 前面側板面中提到的內容時，這些問題特別是暗示夏娃與蛇 懷孕 所經歷的樂趣，她渴慕一個不 是她丈夫的人，她轄制她的丈夫，以及亞當聽從他老婆的話。雖然我們已經對這些事情進行了 相當嚴格的研究，但主會讓我們更多了解伊甸園中發生的事情以及結果的影響。

我必須告訴你一些關於這項研究的寫作內容，以下內容必須被視為一個非常重要的輔助。在撰 寫本文時，你所閱讀的內容都不是自選的，當我發表這個聲明時，我完全放心。你不會喜歡你 所讀到的，你可能認為這只是推測。然而，這是我的見證，這就是主給我的。我們要穿上 神所 賜的全副軍裝 （以弗所書6章），所以，當這一點與本節內容的範圍一致時，我們應該注意。當 你讀到結束，你會發現它並不容易閱讀，你應該知道它寫起來並不容易。你可能會說，「太多 信息！」主說：「不，這不是太多。這就足夠了。」感謝主因你對我們極大的憐憫，你的愛有 顯明的祝福！

Whatever happened to Canaan?

他的樹為什麼結壞果子？如 果你閱讀創世記9:18-25的記 載，你會讀到挪亞在迦南上 發出的咒詛。迦南其實是誰 ，為什麼他被咒詛像伊甸園 裡的罪一樣。使用修辭格隱 藏和揭示了聖經中重要的成 人主題。

迦南的父親含看見他父 親赤身，就到外 邊告訴他兩個弟 兄。

創世記 9:22

當「含看見他父親赤身」時 ，意思是他與他的母親，他 父親的妻子發生了性關係。

你們都不可露骨肉之親 的下體，親近他們。我 是耶和華。不可露你繼 母的下體；這本是你父 親的下體。你的姊妹， 不拘是異母同父的，是 異父同母的，無論是生 在家生在外的，都不可 露他們的下體。

利未記18:6-8

含的行為導致了迦南的概念 ，根據挪亞的預言，他被認 定為被咒詛。

挪亞醒了酒，知道小兒 子向他所作的事，就說 ：迦南當受咒詛，必給 他弟兄作奴僕的奴僕；

創世記 9:24-25

這個詛咒導致了迦南，他將 出生於含和挪亞的妻子的聯 合，砍伐好樹並嫁接到壞樹 上。含受到影響，顯然是盡 可能為了劫持高的 血統 ，從 第一代女性身上分出一系列 與結果子相關的樹木，就像 蛇與夏娃生該隱的時候一 樣。

參見Noah's Nakedness Peter J. Leithart的Noah's Nakedness，參考了Bergsma和 Hahn的作品

雖然經文對於「伊甸園裡發生的事情」的「小吃」版本幾乎 沒有任何支持，但那裡是一個「吃」的 合理 觀點。你可以在 聖經文本的行間閱讀這一點，並進一步看見它反映歷史的證 詞和我們現在的現實中。吃是主神對伊甸園裡蛇和亞當的反 應的一部分。

耶和華神對蛇說：你既作了這事，就必受咒詛，比一切 的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。又對亞 當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那 樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才 能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要 吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土 ，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。

創世記3:14, 17-19

對於蛇的刑罰：「你必終身吃土。」- 對於亞當：「你本是 塵土」

讓我們從最初的建議開始，這可能看起來相當離譜。亞當被 告知，「你本是灰塵。」 蛇被告知，「你必 終身吃土 。」 這是否意味著蛇今後吃亞當，從字面上嚥亞當的肉體？在聖 經或歷史記錄中是否有這樣的證據？的確，有！

你可能在想，「嘩！你要告訴我 食人 是伊甸園裡的罪惡之一 嗎？」 呃，好吧，現在，盡量不要繼續前進 我們很快就會 到達那裡。

從很早的歷史就已經記錄了 食人 。聲稱這例子的行為是由泛 神(gods)即從天而來的神靈(gods)建立起來的。食人主義一直 持續到現在，這是由一些公開宣稱敬拜撒旦的人實踐的。新 聞媒體在過去幾年中報導了一些非常可怕的報導，這些報導 稱「同性戀」愛好者已經被殺害並且吃掉他們的是他們的男 性和女性的戀人。如果你能承認我們中間有荊棘和 蒺藜， 你 就必須明白這種骯髒的行為是如何從那種繼續結出果子的壞 樹中繼承而來的。

這是聖經中對迦南人的實踐的描述。

探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：我 們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看 見的人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一 樣；據他們看，我們也是如此。

民數記 13:32-33

這些探子從應許之地回來後給摩西和以色列人報告，這顯示 他們目睹了同類相食。這使用了一個比喻（特別稱為主題的 轉喻），其中土地是為了這地的人。土地吞噬其上的居民是 同類相食。這些「壞樹」迦南人吃人肉。而且，不，這不是 我們大多數人都熟悉的 粉飾 版本，這是成人版。

雖然大多數詞源都指出 Christopher Columbus 提到加勒比人為 「食人族」是這個詞的來源，但在我看來， Eustace Mullins 是正確的。他在 The Curse of Canaan (迦南的詛咒)（第12 頁）中寫道，「食人族」一詞是「迦南」和「巴力」的結 合。

我們是否認為這行為沒有一些合理的基礎，我們可以指出它的起源？正如我所提出的所多瑪和 洪水情景作為伊甸園的迴聲一樣，現實直到現在都在迴盪。這種同類相食的問題根源於伊甸園 ，亞當是塵土，蛇吃塵土。如果我們能夠將這樣一個主題視為編織歷史結構的長線，那麼我們 對這一主題的看法以及類似基本主題的連續性確實促進了我們對當前時代特殊現實的理解，並 為展開提供了聖經預言可靠的框架。對亞當的肉慾望沒有隨意地擺脫亞當的想像。這種慾望與 所多瑪人對天使們的慾望性慾相比，神的兒子們為「亞當」的女兒們所擁有，而蛇在伊甸園為 夏娃和亞當所擁有。在這些慾望中，有連續性！我們只需要「連接點」來繪製圖片並使其清 晰。伊甸園裡發生了一些導致這種後果的事情。

洪水過後，含怎麼會這樣犯罪？

洪水過後的初期，含如何作了這 個邪惡的行為，這是一件奇怪的 事情。鼓勵和激勵含與母親生育 的影響必來自某個地方。提高嫁 接到壞樹上的果子的能力必須來 自某個地方。從這項研究的第二 部分揭示創世記3:18是一個預言 的宣言，荊棘和蒺藜的人們將從 被詛咒的土而出，因亞當本是塵 土。即使地球的表面被洪水清除 了蛇的後裔，這個應許會毫不延 遲地保證他們的回歸。

在洪水後的時代，蛇必須以與洪 水之前相同的方式透過與人的女 兒的生育。在伊甸園裡，他是與 夏娃的蛇樹，後來是與人的女兒 在一起的神的兒子之墮落天使。 必須生出荊棘和蒺藜的人們，並 且需要另一個繁殖。

窰匠難道沒有權柄從一團 泥裡拿一塊作成貴重的器 皿，又拿一塊作成卑賤的 器皿嗎﹖

羅馬書9:21

含與他兄弟一樣是由塵土造成的 ，但他卻以某種方式被羞辱了。 這是怎樣成為事實？這是很容易 理解人類是怎樣的，因為遺傳來 自父母的基因。當我們進入這個世界時，我們更難理解我們的情 況並非如此。我們從科學研究中 得知的是，由於病毒和其他因素 ，我們的基因隨時間而變化。含 可能會以某種方式發生變異嗎？ 在聖經的敘述中，就在含犯罪之 前，我們得到線索。

挪亞作起農夫來，栽了一 個葡萄園。他喝了園中的 酒便醉了，在帳棚裡赤著 身子。

創世記9:20-21

在聖經的敘述中，在含犯罪之前 ，我們得到線索。葡萄園成熟並 產出葡萄前必須經過幾年。在葡 萄生產酒精葡萄酒之前，必須經 過更多時間。 這時，挪亞和他的家人帶進方舟 的食物吃盡了，他們開始吃地上 長出來的食物。地上已被洪水清 除了，但實際上並沒有像洪水前 那樣被詛咒。洪水沒有改變被詛 咒的地土狀態，也沒有改變它會 為亞當生出「荊棘和蒺藜」的人 的應許！這時，含也吃了被詛咒 地土而出的東西。挪亞的兒子 （他的世代都是「完全人」）生 了迦南，後者特別被咒詛，但是 含也生了古實，他生了寧錄。這 是寧錄的聖經記載中，在寧錄身 上似乎出現一些亮光。

古實又生寧錄，他為世上 英雄之首。他在耶和華面 前是個英勇的獵戶，所以 俗語說：像寧錄在耶和華 面前是個英勇的獵戶。

創世記 10:8-9 (Young's Literal Translation)

他生了寧錄。這是寧錄的聖經記 載中，正如 Tom Horn 指出的那 ，, 寧錄並沒有像英雄、巨人那 樣開始生活。他「開始變」，從 根本上改變，變異。在我看來， 透過類似的動力，寧錄開始受到 啟發，激勵並開始履行創世記 3:17的應許，正如創世記9:20提 供的線索所暗示的那樣。寧錄是 被選擇的器皿，在新的時代，這 些預言的話語開始應現。

我相信「環境」因素有它的角色 ，我也肯定關於服從、罪的選擇 對一個人的DNA有影響。你是否 注意到習慣性犯罪的人與習慣性 行善的人在外表上的差異？寧錄 似乎根本不可能一覺醒來便與母親生育，而是隨著時間的推移， 他變了。

除了環境和選擇因素外，含讓我 覺得他必定從出生開始就存在某 些遺傳因素，並且所有這些因素 的總和使他「揭開他父親赤 身」。 並成為不只一株壞樹果 子之父。

我們知道挪亞在他們這世代是完 全的，因為聖經宣稱它。我不可 以肯定地說挪亞的妻子，含和迦 南的母親，可能已經透過她的23 條染色體轉移了遺傳敗壞，但這 似乎很可能。如果她不像挪亞那 樣，「在她的世代是完全」，那 麼她的孩子肯定會有敗壞的可能 性。當我學習遺傳學時，那位提 供Y染色體的男性決定了血液， 因此決定了靈魂成分。什麼影響 母親的基因，誰能說。主知道， 我只知道我沒有。如果挪亞的妻 子已經敗壞了DNA，那麼閃和雅 弗肯定有可能造成某種程度的敗 壞。含的妻子是古實（生下寧 錄）的母親，可能已經敗壞了傳 給她孩子的DNA。

在更廣泛的背景下考慮我們的行 為和遺傳身份等問題的潛在屬靈 本質是非常必要的。 始終存在 合法性問題，這確立了所涉及的 超自然因素的關係和領域。因為 ，實際上，我們不是像以弗所書 6章中所描述的那樣，我們是與 那些執政的、掌權的、管轄這幽 暗世界的，以及天空屬靈氣的惡 魔爭戰。 最終按神主權的旨意和 目的發揮作用。天使和魔鬼能操 縱事情並扮演角色在做什麼，成 為什麼，

含，一位羞恥的器皿，他與他兄 弟一樣是由塵土造成的。 吃了從 被咒詛土地上長出的東西，他與 他的母親生出 荊棘和蒺藜的人們 ，因亞當本是塵土。 主上帝讓祂 的話語應許了。

當你連接點時，你應該考慮一下我們的文化越來越著迷甚 至對吸血鬼的迷戀。吸血鬼飽吃男人和女人的鮮血，這就 是他們的生命。這只是一個傳說，或者像愛爾蘭小說家 Bram Stoker 這樣的人的虛構發明？吸血鬼傳說就像許多與 超人生物有關的傳說。當誠實地考慮歷史事實時，似乎有 一個重要的基礎，一個真理的核心。如果我們讓我們墮落 的文化與我們交談，我們就能聽見影響他們的超自然現實 的見證。群眾渴望有關吸血鬼的書籍和電影。像Dracula這 樣的故事 .("「在羅馬尼亞語中，dracul這個詞可能意味著 『龍』，或者，特別是在今天，『魔鬼』」 - 維基百科" - Wikipedia) 和舊電視劇「 Dark Shadows( 暗影)」現在似乎遠遠黯然失 色。受現在「( Twilight) 暮光之城」和「 Underworld( 地下 世界)」現象的影響。毫無疑問，對迷惑的吸血鬼的迷戀 與蛇有關。連接好所有點，吸血鬼現象可以追溯到伊甸園 中發生的事情。

我們應該問一下，根據我們上下文中已經探索的「飲食作 為生育行為」的形象。亞當是否是塵土，而蛇吃塵土。答 案必須是「不」，這顯然是不同的。然而，當我們 以 伊甸 園中致罪行的性質的角度 超越搜索 吃塵土的後果，我們必 須看見「性狂歡」活動，我們知道這事已經發生並認為內 文中的吃食。「以牙還牙」司法模型的一致應用表明吃塵 土的結果，當亞當是塵土時，是對蛇在伊甸裡藉口交吃亞 當的回應。我們可以推斷出性狂歡包括蛇與亞當之間的口 交，而不是從樹上吃一些類似的果子。因為這是 給 蛇與亞 當有關的一個元素。從某種意義上而言，這是從樹上吃果 子。當有性生殖的背景下理解這種果子時，男人對男人的 做法並不是什麼大秘密，雞姦不是唯一的做法。

再看看 Michelangelo 畫的這個場景 。

從這項研究的第一部分，我們觀察到 Michelangelo 如 何描繪了蛇/樹/ DNA身份的深層圖像的代表。再仔 細思考一下，他或他的客人（教皇朱利葉斯二世） 是否相信在伊甸園裡實行口交？這可以透過其他方 式誠實地解釋嗎？從那時起，這幅畫一定是給他們 和其他人的一個內心笑話，他們看見它並理解它的 真正含義。

讓我們思考一下，口交是原因並同類相食是結果的 關係。如果一個後裔被另一個後裔 吞食了 ，就好像 該子孫中代表的後裔被 吞食 了。這個概念是聖經的 ，並在希伯來書七章中向我們描述。

並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕 納了十分之一。因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候 ，利未已經在他先祖的身（原文是腰，希伯來文是 生育力的中心）中。

希伯來書7:9-10

在這個原則中， 男人後裔的吞食和同類相食 之間存 在聯繫，因為後代可以被認為 是在父親的腰部(希伯 來文是生育力的中心)。你看，亞 伯拉罕生了以撒， 他生了雅各，他生了利未。人們認為利未在他的曾 祖父的腰中( 生育力的中心) ，也就是說子孫代表了 人的後裔。如果從亞伯拉罕傳給以撒的後裔反而被 吞食了，就好像利未被吞食了一樣。

蛇是否在花園裡吃了亞當的後裔？如果沒有，為什 麼主神責備蛇 用肚子行走，終身吃土 ？歡迎你相信 你對伊甸園活動的期望。 如果你否認「點」的存在 或拒絕「連接它們」，那麼對於那些要求提出的難 題，你根本就沒有合理的答案。

亞當同樣被譴責吃了

蛇並不是唯一一個被譴責吃東西的人。亞當被判處 終身勞 苦才能從地裡得吃的。他也被 判處 必汗流滿面才得糊口 。 亞當是否與蛇進行口交，毀滅了他的後裔？亞當吃了這棵 樹，根據「以牙還牙」的等式，他被判 勞苦才能 吃。

耶和華神對蛇說：你既作了這事，就必受咒詛，比 一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終 身吃土。又對亞當說：你既聽從妻子的話， 吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地 必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從 地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來； 你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。 你本是塵土，仍要歸於塵土。

創世記 3:14, 17-19

對我而言，在這裡沒有任何因素可以表明同類相食是因亞 當，像蛇吃掉塵土 - 亞當相比。 荊棘和蒺藜 已經被證明是 代表蛇的後裔，但必須指出的是，亞當沒有被判決吃掉它 們。亞當與蛇 約會 的後果是被判處死刑，接受死刑判決。 他還被判 從被咒詛的地裡得吃 ， 也要吃田間的菜蔬 ，並特 別強調他需要付出的勞力。我們是否應該推斷，我不能說 死刑判決可能完全是由雞姦行為和口交所致，我也不能說 他聽從妻子的話的罪有多重的份量。

我們是否應該推斷亞當攝取了那導致夏娃受孕的樹的果 子？如果我們完全拒絕性狂歡版本，如果我們否認亞當在 判決中收到的三種食物與維持 身體生命 的食物有關，那我 們就可以避免這種推斷並拒絕我提出的合理模式的適用 性。但那麼，我們還剩下什麼？根本沒有答案。如果真的 有另一種合理的方式來解釋伊甸園不是性狂歡版本的場景 ，我非常喜歡有這版本。但是，當你看見變得如此明顯時 ，你不能忽視。因為性狂歡版本對於「 脆弱 的感覺」沒有 吸引力，性狂歡版本是證據所指向的單一版本。難道我們 不能在這裡找到一些合理的替代方案，也許是這樣簡單而 有吸引力的東西，因為亞當實際上從一棵常見的果樹上吃 了一些果子？嗯，這是在很長一段時間內大多數人採取的 方法。如果你能以誠實和正直的方式工作，那麼，祝你好 運。

雖然口交沒有有助於果樹的繁殖，但是在地上及時發揮很 明顯作用。從一個已經 發表 的角度來看，同類相食已經並 將繼續成為現實。吸血鬼組件對人類血液的渴望已達到非 常普及的程度。我不知道聖經中有任何關於口交的明確說 法（超出伊甸園場景）以突出顯示亞當的一個例子，我也 不知道我們可從任何過去或現在文化趨勢的知識中得出合 理結論。然而，我確實知道蛇喜歡高抬自己，吹噓他的征 服和炫耀他的邪惡活動。透過這些，我看見可能被解釋為 吹噓有關口交。當我與你分享這一點時，我想你會認為我 們所看見的東西毫無意義，除非只是為了自己的利益而指 出超出口交的重要。

自從我開始了有關神秘符號含義的博客以來，我越來越意 識到數目69的實例和69的圖像以及它們出現的背景。這 表示透過數字作為頭部和身體上下翻轉的口交圖象版本， 這也是非常受歡迎的陰陽符號圖像。69也出現在共濟會皇 家拱門上，刻在拱心石上。 雖然這些當然可以解釋，但是 神秘符號具有不止一個意思，額外的意思是口交。因為主 已經一次又一次地讓我的意識帶來了象徵口交的參考，我 已經看見了熟悉模式，主促使我提出具體問題。這是祂打 算回答的問題。當我很快收集「足夠的數據」然後有意識 地知到這種情況時，祂回答！直到主讓我最終認為口交是 在伊甸園裡發生的一項活動，我一直努力展示它的全部範 圍，我沒有這樣的答案，因為即使這個問題還沒有完全制 定出來。現在，我正在學習祂想讓我知道的事情。

你很快會看見蛇吹噓自己在花園裡的征服。這個吹噓是69 背後的東西。雖然口交不直接導致壞樹的傳播，但它的參 考是蛇飛揚旗幟的喜悅。可以說，蛇吹噓他與亞當在伊甸 園裡的關係並炫耀他後來分配給他的領域統治者的地位 - 親生育，而是隨著時間的推移， 他變了。 除了環境和選擇因素外，含讓我 覺得他必定從出生開始就存在某 些遺傳因素，並且所有這些因素 的總和使他「揭開他父親赤 身」。 並成為不只一株壞樹果 子之父。 我們知道挪亞在他們這世代是完 全的，因為聖經宣稱它。我不可 以肯定地說挪亞的妻子，含和迦 南的母親，可能已經透過她的23 條染色體轉移了遺傳敗壞，但這 似乎很可能。如果她不像挪亞那 樣，「在她的世代是完全」，那 麼她的孩子肯定會有敗壞的可能 性。當我學習遺傳學時，那位提 供Y染色體的男性決定了血液， 因此決定了靈魂成分。什麼影響 母親的基因，誰能說。主知道， 我只知道我沒有。如果挪亞的妻 子已經敗壞了DNA，那麼閃和雅 弗肯定有可能造成某種程度的敗 壞。含的妻子是古實（生下寧 錄）的母親，可能已經敗壞了傳 給她孩子的DNA。 在更廣泛的背景下考慮我們的行 為和遺傳身份等問題的潛在屬靈 本質是非常必要的。 始終存在 合法性問題，這確立了所涉及的 超自然因素的關係和領域。因為 ，實際上，我們不是像以弗所書 6章中所描述的那樣，我們是與 那些執政的、掌權的、管轄這幽 暗世界的，以及天空屬靈氣的惡 魔爭戰。 最終按神主權的旨意和 目的發揮作用。天使和魔鬼能操 縱事情並扮演角色在做什麼，成 為什麼， 含，一位羞恥的器皿，他與他兄 弟一樣是由塵土造成的。 吃了從 被咒詛土地上長出的東西，他與 他的母親生出 荊棘和蒺藜的人們 ，因亞當本是塵土。 主上帝讓祂 的話語應許了。 雖然它持續。雖然我可以提供一些證明，但除非主親自給 你這些證明，否則你不會認識它。如果祂何時給你證明， 你便會知道的。你絕對不會喜歡它，但你會知道它。你可 能想重閱讀此段落。

對於那些在這些問題上有一定教育和經驗的人來說，我在這裡分享的內容有更多意思。我從 來沒有直接參與神秘組織（除了一些「有組織的基督教會」巴比倫宗教機構），但我已經變 得有點知識了，因為在過去的一年半裡，主帶領我投入數百小時作為神秘消息系統的學生。 如果你熟悉在The Open Scroll上發布的名為 Olympic Ceremony Symbolism 奧林匹克儀 式象徵主義)」或 The Open Scroll 博客的八部分系列，你應該馬上就能看到。

奧運會是一個異教徒的宗教慶典。奧林匹克主義的泛神是守望者(即墮落天使 Watchers) 和他 們的利乏音後代。透過商標，場地建築，儀式等在內的象徵性圖像，奧 林匹克運動是宣傳蛇的神秘議程的途徑。你可能註意到2012年夏季奧運 會在倫敦舉辦的官方商標幾乎受到了普遍的批評。同樣，在2008年北京 閉 幕式上演出的倫敦演講也是如此，兩者都被誤解了。他們不是為了受歡迎的吸引力。他們很 少考慮他們是否會被喜歡。他們旨在傳達精確的神秘信息層，他們做得非常好。2012年商標 被識別至少有三層含義，數字「20」明顯堆疊在「12」之上。到目前為止，這是最流行的是 口交 圖像。 如果你在網上搜 奧林匹克商標Lisa Simpson， 你看見後會 大驚小怪。 右邊有一個略微修改過的圖像，可以幫助我們更好地 看見它的觀感效果，顯示 巴特辛普森 身穿藍色短褲，麗莎帶了珍 珠項鍊。這個卡通形象是無意的嗎？任何了解奧運議程的人都知 道這不是偶然的。在我深入了解伊甸園場景之前，我一直困惑為 什麼 要描繪口交。現在我知道了！ 巴特和麗莎代表亞當和夏娃，跟隨蛇在園中的引導。蛇在吹噓自己 在花園裡的征服。坦率地說，用更粗俗的白話，信息是：「嘿，男人的女兒 - 啜 我 的......」

北京的奧運儀式都是關於泛神(gods)與人之間的生育以及生出後代。商標傳達的信息非常有力 和有效，但很少有人認識它。2012年的倫敦演講幾乎是充滿了神秘的信息。 Michelangelo 和他 的教宗客人肯定會為這項努力感到驕傲，這顯然了 解 同一個內心笑話 。

對我來說，我終於看見了主向我展示內容的驗證了因為我寫下了我所學到的東西然後看了 Safeway.com我在那裡知道他們現在的商標和品牌的圖 像。 當我看到它時，雖然我以前曾多次看過他們的標誌， 但這次發生了非常戲劇性的事情。沉重的悲傷籠罩著我。 這是 這信息是立即的，非常沉重的，我明白它。我接收這信息是個人的和非常感性的。我不得不停 止工作一小時左右來處理這個悲傷，然後去散步。這傳授 達成協議 ， 我需要在沒有任何保留的 情況下以最真實的感覺知道 ， 主確實引領我到這裡，我一直忠實地看它，我已學會了預期的教 訓，這不僅僅是學術活動。 我的朋友，這就是生活。我曾告訴你， 這不是可選的 或多餘的知 識。這裡得出的結論並不代表我的假設或預感、或我的個人解釋。你會看見它，但這是我的見 證，我正在發表這樣的聲明。珍貴的聖徒這樣，你就可以尋求 主對你有更充分的利益 。 The Fall of Man and the Expulsion from the Garden of Eden - by Michelangelo

當你第一次看見這個Safeway徽標時，你可能會 在紅色背景上看見一個白色的程式化字母S。S 被代表Safeway。當你看陰性空間（徽標中不是 字母S的部分）時，你會看見兩個類似於陰陽符 號的紅色元素，或者數字69。這些紅色元素也 類似精子的尾巴。字母S代表伊甸園場景的蛇， 就像超人盾牌中的蛇形S一樣。

什麼是Safeway，他們為什麼會有這樣的標誌？這是一家大型的雜貨連鎖店，在那裡亞當 以他臉上的汗水去辛勤工作，以獲得他將要吃田裡的植物和麵包。這將維持他，直到他 回到塵土，因為正如營銷口號所宣稱的那樣，「生命的成分」。紅色精子69信息正在播 出。你認得這個消息了嗎？

位讀者告訴我關於 英國品牌Safeway (（自2005年以來已經解散）) 而他們表達同樣暗示的 口號。「減輕負荷。」「負荷」是「射精」的俚語。

當然，這裡有一些「似是而非的可否定性」的空間，有這個和每一個神祕性的品牌，但 讓我們不要天真。讓我們靈巧像蛇，但純良像鴿子。這不是要求抵制公司，只是呼籲警 覺。看看你看見什麼？真的看見它是什麼意思，魔鬼很壞。神很高興向我們揭示這一點 ，我們需要知道敵人陣營中發生的事情以及敵對我們的計劃。想想這場向我們靈魂發動 大戰中製造的武器。成長吧，變得成熟並穿上神的全副軍裝。

接下來你讀到羅馬書1章和猶大書，以成熟和清醒的視角閱讀，承認兩棵樹和該隱的道 路。


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