Кто Отец Каина? Часть Первая

На самом ли деле Адам является Отцом Каина? Вы можете подумать, что в Библии говорится, что у Адама и Евы был секс и Каин был рождён из этого союза. Это учение попытается оспорить такое предположение. Это важно, потому что, как я думаю, вы скоро увидите, что если вы не поймёте важность семени и что случилось в саду между змеем, Евой и Адамом вы теряете большой «кусок пазла». Без него вы не будете в состоянии интерпретировать некоторые действительно важные элементы поддельных и подлиных планов, которые осуществляются в эти последние дни. Адам не был отцом Каина, а им был змей.

Вы, вероятно, знакомы с классическими способами родители объясняют половое размножение своим детям как, например, «нашли в капусте» или «принёс аист». Что это как ни яркое использование образного языка, чтобы объяснить взрослую тему ребёнку? История рассказанная об Адаме и Еве, которых змей обманом заставил съесть яблоко как раз такая. Рассказ похож на правду. Взрослым, однако, можно больше чего узнать и понять об эпизоде в Саду и о последствиях, гораздо больше!

Некоторые захотят поспорить, что грехом в Саду было неповиновение и, что только это и имеет значение. Адаму было сказано не делать этого, но он всё же это сделал. Мой ответ на это — давайте не будем в неведении. Подумайте, как непослушный ребёнок может украсть печеньку перед ужином или же, возможно, как он может спалить дом до тла. Как в таких случаях должен реагировать родитель? Видите, характер действий неповиновения имеет отношение на то, какими будут ответные меры. Если мы просто заинтересованы в рассказах, которые развлекают маленьких детей, тогда, ладно, мы можем ограничиться только неповиновением. Если же мы хотим набраться мудрости и понять о грехе и его последствиях, то нам придётся принимать во внимание характер повеления, которого ослушались и действия неповиновения.

Как я могу писать с уверенностью на эту тему? Потому, что Господь показал мне, и я знаю это. Это было около 18 лет тому назад, где-то зимой 1991/1992 года. Я действительно был потрясён когда это произошло. У меня не было никакого особенного интереса или понимания в этой теме перед тем как это случилось, но произошло это как раз в то время, когда я был мотивирован задавать много конкретных вопросов, что впоследствии и привело непосредственно к ответам. Каждый ответ имел множество последующих подтверждений. После всех этих лет, с начала того запоминающегося периода, я всё ещё изучаю, что некоторые из ответов действительно значат и насколько они на самом деле важны.

Это учение не предназначено для детей, незрелого человека или случайного искателя. Я очень рекомендую перед тем как продолжать вы прервётесь, чтобы почитать Бытие 2-4, для того, чтобы освежить в памяти рассказ Священного Писания, а также помолитесь Богу с просьбой даровать вам понимание в соответствии с Его благоволением. Я также рекомендую, чтобы вы прочитали всё учение и рассмотрели всю полноту доказательств перед тем, как отвергнуть это на основании каких-то первоначальных несогласий. Обычно к тому, что случилось в Саду и было причиной изгнания из него ссылаются как «первородный грех», но я не собираюсь использовать здесь это упоминание.

Готовы? Поехали!

Первое, что могло прийти на ум когда вы читали в первом параграфе, что Адам не был отцом Каина было, наверное, тот стих, который кажется указывает как Адам как раз таки был отцом Каина. Непременно, если Библия так говорит, значит так оно и есть. Но о чём же всё-таки говорит Священное Писание, и, что не менее важно, о чём нет?

Что ж, кажется достаточно просто. Когда мы читаем такой стих и в дальнейшем не находим никаких очевидных противоречий, то у нас нет причины исследовать его дальше. Тем не менее, мы обнаруживаем, что нам приходится сочинять множество объяснений касательно отцовства Каина, когда предполагается, что отец Каина это Адам. Имели ли Адам и Ева дочерей? Да. Даёт ли это повествование полную историю рождений всех их детей? Нет. Рассказ действительно довольно короткий. Я заверяю вас, что это именно так, как должно быть, и что Автор свободно использует способы сокрытия и раскрытия в соответствии с Его волей и целями.

При чтении стихов 1 и 2 мы естественно думаем о рождении детей один за другим. Мы думаем, первое зачатие, затем рождение, затем другое зачатие и другое рождение. Это наиболее нам знакомая модель. Есть ли какие-либо свидетельства того, что так и было с Каином и Авелем? Предоставьте, если можете. Я не могу никаких найти. Говорит ли стих 2 «И Адам познал Еву, жену свою, и она забеременела ещё раз и родила Авеля»? Нет, такого нет, но тем не менее это так, как большинство читает исходя из своих предположений. Второй стих просто говорит «Потом она родила его брата Авеля».

Указывает ли Библия сколько времени прошло между рождением Каина и рождением Авеля? Нет, разницу между их возрастами нигде не найти в Библии. Рождения Авеля могло последовать за Каином через пару минут, что распространено при рождении близнецов или многоплодных родах. Вы, возможно, сейчас предполагаете, что если бы они были близнецами, то они бы всё равно оба являлись сыновьями Адама, но Адам не был единственным в Саду, кто был способен иметь детей с Евой, и существуют модели зачатия и рождения детей помимо тех, которые первыми приходят на ум, и они тоже должны быть рассмотрены.

Вы, возможно, думаете в данный момент как Автор мог бы прояснить это дело дав немного больше объяснений и делая это менее скрытым. Он либо плохой автор, который не может хорошо передавать смысл, или же он блестящий автор, который скрывает и раскрывает. Я ставлю на последнее.

С осознанием возможности суперфекундации и суперфетации (смотрите боковою панель), что мы можем разумно вынести из Бытия 4:1-2 относительно отцовства Каина и Авеля?

Честно говоря, основываясь только на этом отрывке, мы можем только сказать, что один или оба из них были от Адама. Было ли это результатом суперфекундации или суперфетации? Если это возможно узнать, то доказательство должно быть найдено где-то ещё.

Пока мы не можем решить этот вопрос мы должны заметить один намёк, перед тем как двигаться вперёд. По рождению Каина, Ева заявила, что с помощью Господа (др.-евр. - Иегова) она приобрела человека. Если вы поищете упомянутое имя (то есть Иегова с древнееврейского) во всём окружающем контексте, вы найдёте интересную особенность. До того как Ева сказала об этом событии в Бытие 4:1 за словом Иегова всегда, без исключений, следует Элохим (др.-евр. - Бог), образуя Господь Бог. Однако, заявление Евы вносит изменение. Зачем? Ссылалась ли она к меньшему богу? Что ж, об этом стоит подумать.

Родословная Каина Отделена от Родословной Адама

Итак, где ещё мы должны посмотреть выискивая эти родственные связи? Родословная Адама дана в Бытие глава 5, давайте рассмотрим, что мы находим там.

Что? Сиф? Что насчёт Каина и Авеля? Очевидно, это довольно бедная родословная. Фраза «и у него были ещё сыновья и дочери» не приносит никакой помощи в нашем стремлении обнаружить отцовство Каина.

Учитывая статус присваиваемый первородним сыновьям мы должны ожидать, что Каин будет первым в списке вместо Сифа в родословной Адама. Его упущение должно быть замечено. Родословная Каина даётся отдельно, перед родословной Адама, в главе 4. Она начинается с Каина, не называя ни Адама, ни кого-то другого перед ним. Хотя это и не является убедительным доказательством того, что Адам не отец Каина, это, по крайней мере, должно вызывать подозрение. Если Автор намеревается сохранить правду этого вопроса для тех кто ищет её более усердно, то Он в этом преуспевает.

Что касается пропуска Авеля в родословной Адама, мы можем понять это как то, что когда он был убит, он, возможно, был бездетным. Он формально был заменён Сифом. Согласно утверждению Евы, это было дарованием от Бога.

Никакого объяснения о том почему Каин мог бы быть пропущен не предоставляется. Некоторые спекулируют над этим, но давайте не будем.

Мы можем просто уладить этот вопрос пользуясь утверждением из Первого Послания Иоанна 3:12. Для некоторых учеников и учёных это как раз то, что нужно.

Греческое выражение переводимое как «от лукавого» это ek poneros. Предлог ek означает источник/начало и определяет родительский падеж. Слово poneros точно не относится к Адаму или его Создателю. Итак, представляет ли этот стих то убедительное доказательство, которое мы ищем? Если да, то это не так уж очевидно. Исходя из контекста этого стиха, можно заметить, что стих 8 даже сам по себе затмевает стих 12, говоря что «кто любит грешить, тот от дьявола» (ek diabolos). Давайте продолжать искать, потому что решение не такое уж сложное.

Где ещё мы можем найти ответ? Давайте вернёмся к рассказу о действиях совершённых в саду Эдем и рассмотрим потенциальное значение образного языка. Затем, давайте посмотрим на те последствия, которые получились как результат этих действий, имея ввиду, что Автор Библии имеет очень утончённое чувство справедливости и законности. Где требуется наказание — оно сопоставимо со злодеянием. Наказание и последствия соответствуют принципу глаз за глаз и зуб за зуб.

Образный Язык — Сокрытие и Раскрытие

Конечно, мы бы хотели понимать буквально всё то, что говорит Библия самым простым образом где только возможно. Однако, правда не всегда раскрывается так просто. Многое сокрыто благодаря образному языку. Если вы не читали то, что я написал про Помощь по Развитию Слышащих Ушей, то позвольте мне посоветовать вам с этим ознакомиться.

«Принятие пищи» - Метафора

Когда рассказ о произошедшем в Саду ссылается к деревьям и поеданию их плодов, что ещё могло бы иметься ввиду, что не так очевидно? Я собираюсь сразу перейти к объяснению смысла начиная с этого первого примера.

Многие, кто видел это утверждение, но не смог понять, просто пропускали его. Господь учит используя метафоры, ссылаясь к своему телу как к хлебу, ещё до и после использования этой отсылки (сверху) к его плоти и крови.

Сравните это с языком из Бытие 3:

Если вы приравняете дерево жизни с хлебом жизни у вас будет ещё один способ рассматривать произошедшее в Саду.

Давайте рассмотрим почему используется метафора принятия пищи. Когда мы что-нибудь едим, это впоследствии переваривается и что-то из этого усваивается организмом. Это становится частью нашего тела, вас, это находится в вас.

Теперь, помимо метафоры с едой я хочу, чтобы вы обратили внимание на тему родственных связей в контексте. Если вы будете искать их при чтении всего контекста, вам станет известно о частых и довольно подозрительных к ним отсылках. Там есть переплетения вперёд и назад от принятия в пищу хлеба жизни и до тем об отце и сыне. Это то, что мы называем ключом к разгадке. :) Чтобы проиллюстрировать это я раскрасил отрывок, выделив три взаимно переплетающихся темы — принятие пищи, родственные связи и жизнь.

Основная правда скрываемая здесь это то, что пища для едящего это как отец для сына. Что-то из пищи передаётся едящему, что становится его частью. Что-то от отца передаётся сыну, что становится частью сына. Понимаете это? Генетический материал переносится от отца к сыну так же как и питательные вещества переносятся из еды к тому, кто её ест. Почитайте контекст ещё раз с таким пониманием. Обычная пища относится к физической жизни. «Пища» как генетический материал относится к вечной жизни! Обычную пищу кладут себе в рот и пережёвывают. Другой способ питания относится к произведению потомства.

Иудеи, которые ворчали в стиха 41 и 42 были хотя бы в правильном направлении со своими рассуждениями, которые опять же, идут нам только на пользу как подсказка.

В Саду, Ева видела, что плод дерева был хорош в пищу.

Любое дерево, с которым мы могли бы столкнуться прогуливаясь по саду, будет совершенно обычного вида, нежели то, которое может рассматриваться как желаемое и которое может сделать кого-то мудрым. Дерево, которое может рассматриваться как «хорошо в пищу» необязательно значит, что от него ожидается предоставление пищи. Помните, из образного языка в Св. Евангелие от Иоанна 6 принятие пищи приравнивается к произведению потомства, к половому размножению. Я уверяю вас, что вкушение плода из дерева познания добра и зла не имеет никакой разницы. Люди неправильно поняли Св. Евангелие от Иоанна 6. Могло ли быть так, что Бытие 3 не понимается по той же самой причине? Правда скрывается в образном языке, но её можно раскрыть.

Семя дерева находится в плоде. Когда вы едите плод, вы едите и семя. Деревья воспроизводятся из своих же плодов. Давайте это усвоим. Произошедшее в Саду было воспроизведением рода. Примечательной особенностью деревьев является то, что они имеют семена в самих себе, которые воспроизводят свои же виды.

«Дерево» - Метафора

Если вы исследуете слова «трава» и «дерево» в Библии, то вы обнаружите, что они оба используются как метафоры. Трава иногда представляет людей, подчёркивая хрупкость и относительную краткость этой плотской жизни. Основная особенность метафоры о дереве это способность к размножению, так же как это и указывается в рассказе о создании. Образно под деревьями ссылаются либо к людям, либо к небесным существам или к целым семьям, как в Библии, так и в апокрифической и дополнительной библейской литературе.

Существует известная поговорка: «яблоко от яблони недалеко падает». Это наблюдение о том, что человек такой же как его родители, особенно как его Отец. Это сравнимо с выражением: «Какой отец, такой и сын». Когда-нибудь слышали о «Семейном (Генеалогическом) Древе»? Вы будете понимать о чём идёт речь как будете рассматривать некоторые примеры образного языка в Библии.

Если вы не понимаете о евнухе, посмотрите на это.

Из этих примеров вы должны понять, что когда вы читаете в Библии о деревьях или их плодах или листьях отсылка может быть на самом деле к людям или к небесным существам и их потомкам, или к их способности к размножению. Я представлю ещё один последний пример этого оборота, который относится конкретно к деревьям в Эдемском саду.

Итак, теперь у нас есть фундамент на котором можно строить наши дальнейшие обнаружения относительно отцовства Каина. Если мы интерпретируем описание произошедшего в Саду согласно этим принципам у нас будет интригующая альтернатива к рассмотрению!

Начинаете ли вы понимать как существует разумная интерпретация, которая не включает в себя людей, которые срывают плод с дерева, кладут его себе в рот, пережёвывают и проглатывают? Имейте ввиду, чему Иешуа учил в Св. Евангелии от Иоанна 6. Пища, которым является плод с дерева, это отцовский генетический материал. Питаться этим плодом с дерева это то же, что получить семя отца.

Дерево Жизни это Хлеб Жизни, Иешуа, чьё имя будет называться как «Вечный Отец» или «Отец Вечности» в соответствии с Исаия 9:6. Кем или чем является то другое отличительное дерево посреди Сада? Могли ли быть так, что дерево познаний добра и зла является репродуктивным аспектом змеиного существа?

Во многих художественных воспроизведениях этого эпизода в Саду, змей рисуется как обматывающийся вокруг дерева познаний добра и зла подобно спиральной нити ДНК. Эти изображения навеяны откуда-то, не так ли? Несмотря на то, что любое художественное воспроизведение эпизода не имеет никакого авторитета само по себе, изображения могут представлять ложь так же как и они могут скрывать и раскрывать правду.

Вы когда-нибудь задумывались о том, как половой акт между Адамом и Евой похож на образную отсылку к этому дереву? Это и есть дерево «познания» добра и зла. Адам «познал» Еву, свою жену (Бытие 4:1). Древнеевр. слова переведённые как «познание» и «познал» различны, но значения их, как они интерпретированы, корректны и этот аспект не является технической подгонкой. Подумайте, «дерево плотского познания добра и зла». Конечно, здесь нет доказательства об отцовстве Каина, но мы можем считать эти основы потенциальными ключами к разгадке.

Версия Секс Оргии

Теперь, с пониманием нужного нам образного языка давайте пересмотрим произошедшее в Саду более как секс оргию чем лёгкий перекус. Секс оргия? Да. Пора отложить в сторону нашу наивность. Сатана плохой. Нам нужно смотреть на вещи так, как они есть, без всяких преукрас и предлогов. Я полагаю, что мы здесь взрослые люди. Я не собираюсь сдерживать вас от правды, даже если правду сложно принять. Я предоставлю сценарий как был раскрыт мне. Затем, я проведу вас через последствия греха в соответствии с его характером.

Еву соблазнил змей. Их взаимодействие было половым и привело к зачатию. Адам не был обманут, однако его убедили присоединиться. Он был доведён до эякуляции, которая привела к тому, что он «пролил своё семя» на землю. Когда Адам позже «познал», или имел половое акт с Евой, она зачала ещё раз. Женщина уже был беременна от змея, когда она забеременела ещё и от Адама. Её состояние сейчас бы описывалось как гетеропатернальное, когда женщина беременна двумя детьми от различных отцов в одно и тоже время.

Вот это оно и есть. Это моё виденье. Если вы пройдётесь по дополнительным библейским писаниям вы обнаружите свидетельство рождений дочерей в одно и тоже время вместе с Каином и Авелем. Разве сложно поверить, что люди, которые жили почти под тысячелетие могли рождать по несколько детей за раз? Если принимать в расчёт утверждения от древних свидетелей, близнецы и многоплодные роды были нормой в самом начале. Доказательства предполагают, что Ева могла родить 4 или 5 детей в своём первом родильном опыте.

Доказал я что-нибудь уже? Нет. И, правда, я ничего не буду доказывать. Вы можете верить, что хотите о том, что случилось в Саду. Если Каин был зачат в Саду змеем, то у нас есть ценные ответы на важные вопросы о библейской истории и логические объяснения для настоящего и будущего, вопросы, которые бы остались не решёнными тайнами, если бы мы отвергли возможность того, что Каин был потомком змея.

Оценка Вариантов

Давайте рассмотрим грех и что случилось после него.

Что ж, согласуется ли следующих стих с традиционной версией «лёгкого перекуса» или же с более взрослой версией «секс оргии», которую я предложил?

Набедренные повязки? Если это всё ещё сложно, значит вы здесь не находитесь. Сделайте небольшой перерыв. Побрызгайте холодной воды себе на лицо. Приготовьте себе кофе или чай и возвращайтесь с надетой «мыслительной шапкой». Если то, что случилось в Саду было версией «лёгкого перекуса», покрывать бёдра не имело бы никакого смысла. Если действия были действительно сексуального характера, часть тела, которую вы бы хотели укрыть как раз там где находятся репродуктивные органы — бёдра.

Давайте рассмотрим последствия греха и совместимы ли они с версией «лёгкого перекуса» или «секс оргии». Как я упомянул ранее, мы можем ожидать правосудия осуществляемого на основании принципа «глаз за глаз». Так поступает Создатель.

Наказание должно быть соизмеримым, сопоставимым по характеру и строгости с тем, что его повлекло. Или, как часто говорят, наказание соответствует злодеянию.

Господь Бог обращается к змею

Отражает ли наказание характер злодеяния? Что происходит со скотом и дикими зверями? Разве бык видит корову и говорит «Подойди сюда, у меня есть действительно вкусное яблоко для тебя»? Нет, так не бывает. Скот и дикие звери следуют их базовому животному инстинкту совокупляться, удовлетворяя свою похоть без особого учёта чего-то ещё. Змей действовал как зверь с Евой и Адамом. Говорит ли это о версии «лёгкого перекуса» или «секс оргии»?

Что же касается змея ползающего на брюхе, подумайте об изменении ролей и предполагаемых позиций во время греховного деяния в Саду. Я знаю, отвратительно. Это абсолютно отталкивает. Что раньше называлось порядочностью говорит нам о том, чтобы мы даже не позволяли нашим мыслям туда заходить. Я был потрясён когда Господь начал открывать мои глаза на то, что действительно там случилось. Дьявол плох.

Если вы до сих пор не видите всю ясность произошедшего, подождите чуть-чуть — довольно скоро это станет ещё более ясным.

Следующий стих это тот о котором многие из нас слышали много учений, которые некоторые относят к протоевангелию.

Давайте рассмотрим первый элемент ответа Господа Бога — вражду между змеем и женщиной. Если мы рассуждаем используя принцип «зуб за зуб», то из последствий, сообщающих о характере дальнейших отношений между женщиной и змеем (т. е. вражда), мы можем вынести [противоположный] характер предыдущих (что и являлось злодеянием). Имеет смысл? Слово «вражда» означает «ненависть» или «неприязнь». Наказанием за какое нарушение это может быть? Вот лист антонимов слова «вражда»: «любовь, дружба, привязанность, гармония, теплота, доброжелательность, дружелюбие, сердечность, добродушие». С какой версией это больше ассоциируется «лёгкого перекуса» или «секс оргии»? Возможно, змей был просто хорошим парнем, сердечным посланцем доброй воли, предлагая ей блестящее красное магическое яблоко? Нет, такое не подходит. Он лгал, обманывал, подкладывал ловушки для неё. Друзья такого не делают. Что если его отношения с Евой (потому что это его последствия, а не Евы) были более экстремальными, более страстными? Определённо, вражда и ненависть могут быть сильными, верно? Мы должны добавить к листу возможных предыдущих взаимоотношений более экстремальных слов, таких как «вожделение» и «страстное желание». Теперь, мы можем начать понимать судебную логику исходя из последствий. Согласно некоторым легендам евреев, Люцифер возжелал Еву. Он жаждал её для себя одного. Вынесенный приговор, то есть вражда между змеем и женщиной, говорит в сторону этой вероятности. С таким пониманием ситуации, мы увидим ряд подтверждений, когда позже мы находим свидетельства об сыновьях бога жаждущих и берущих дочерей людей к себе в жёны. «Яблоко» от Дерева недалеко падает. Но давайте не будем забегать вперёд.

Многие видят в этом мессианское пророчество, которое разыграется до того как сбудется Откровение Иоанна Богослова 20:10, когда дьявол будет сброшен в озеро огня и серы. Мы видим в контексте как её семя непосредственно связывается с его семенем используя слова «поражать» и «жалить». Мы находим в этом пророчество о зачатии, случившемся, когда молодая девственница из рода Иуды приняла Святой Дух сошедший на неё, и впоследствии родила Мессию. Мы видим «жалить его в пяту» как предательство, избиение, а затем распятие на холме к востоку от Иерусалима. Мы понимаем эту вражду как существующую между антихристом и Христом. Это достаточно глубокие знания, однако, это ещё не всё!

В то время как мозги некоторых из нас могут по привычке переключиться на автопилот и пролететь мимо похожих шаблонов, которые я только что описал, давайте обратим наше внимание на вопрос о «твоём семени», о том обращение к змею (Бытие 3:15) в ответ на то, что случилось в Саду. Если мы не будем делать большой теологический прыжок в будущее, а просто рассмотрим контекст, мы обнаружим, что видим этот вопрос в совершенно новом свете, в котором никогда не видели его ранее. Семя змея? Зачем поднимать вопрос о семени змея, если всё, что он сделал это обманул женщину и мужчину, чтобы они ослушались и попробовали плод от запретного дерева. Каким образом это имеет смысл? Должно ли это иметь смысл? Да, при условии того, что деяние совершенное в Саду было половым актом, потому что образное использование слова «семя» подразумевает под собой потомство, а потомство воспроизводится через половой акт. Семя упоминается, потому что змей тогда только оплодотворил женщину и с этим и было связано обращение Бога. Это имеет смысл.

Последствия этого — беременность женщины. Пока она носила семя змея, она зачала ещё раз от Адама. В надлежащее время эти дети были рождены, сначала Каин, потом Авель, и дочери тоже. Как и обещано, там была вражда между семенем змея — Каином, и семенем женщины — Авелем. Вражда или ненависть была настолько сильна, что Каин убил Авеля.

Каин был убийцей как и его отец. Адам не был убийцей. Какой Отец, такое и сын. «Яблоко» не упало далеко от дерева. Змей/дерево лгал в Саду. «Ты точно не умрёшь», сказал он. Отец лжи лгал женщине в Саду и он там же её оплодотворил. Я не могу доказать этого. Вы не можете опровергнуть. Я в этом убеждён.

Главная | Содержание | Аудио и Видео | Интерактивная | Связаться

Дизайн - Боб Шленкер · на основании оригинала Андреаса Виклунда